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Quinto Poder
Argentina Casanova* Fraternidades feminicidas
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Quinto Poder
Argentina Casanova* Los “carismáticos” feminicidas
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La prostitución y la trata Argentina Casanova* Con la prostitución no se compra un servicio sexual sino a la mujer misma; lo que se compra, no es un servicio sino “tú haces lo que digo” Catharine MacKinnon
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Quinto Poder
Masculinidades hegemónicas Argentina Casanova* El mayor obstáculo que afronta el discurso de las “nuevas masculinidades” impulsada desde algunas instituciones, es que se promueven sin partir del reconocimiento de que toda masculinidad por sí misma sólo conoce de hegemonía por ser una noción resultado de una imposición arbitraria, y como tal, busca su aceptación incorporando los “intereses” de la subalterna feminidad (excluida y subordinada).
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La ciudadanía y su derecho a la protesta Argentina Casanova* No es ninguna concesión. Protestar es un derecho, reclamar, disentir, tener una postura contraria a la que se dicta desde la hegemonía del poder, es y será dentro del Estado moderno la clave del ejercicio ciudadano en la vida democrática, y sólo mediante una discusión entre las partes se construye una postura que integre las necesidades y realidades.
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Quinto Poder
Argentina Casanova* El matrimonio infantil en México Oficialmente en 2011 se celebraron en México poco más de 84 mil casamientos en los que la contrayente era una niña. En el estado de Campeche, la semana pasada se logró la eliminación de la permisividad del matrimonio infantil, mediante una iniciativa aprobada en el Congreso local que establece como edad mínima los 18 años. Aún falta hacer efectiva la prohibición en la práctica.
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El puño feminista Argentina Casanova*
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Argentina Casanova* La tortura; castigar la transgresión
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Políticas públicas necesarias (Primera de dos partes) Argentina Casanova*
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La participación y organización de las mujeres indígenas Argentina Casanova* En momentos en los que la participación se representa como “tener voz”, “hablar”, irrumpir en la escena pública, abandonar el silencio y por fin tomar la palabra, la intervención de las mujeres de los pueblos originarios afronta dilemas adicionales a la participación de los hombres de las mismas comunidades.
